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白玉不毀 孰為珪璋

發(fā)布時間:2025-02-26 閱讀量:

“文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事?!辈茇У摹兜湔?論文》橫空出世,文的自覺自此而始。

文人階層的誕生,成為中國文學史上嶄新的起點龔鵬程先生曾在中國文學史中提出了一個有意思的觀點:“文人起于士階層的分化,而確立為一獨立階層,具有與其他階層不同且足以辨識之征象”。在我看來,這足以將它們標為起點的征象”便在于他們尋找起點的精神?!肚f子》有言:“白玉不毀,孰為珪璋?!边@浩瀚的幾千年里,一代代文人在莫大的痛苦與勇氣、自省與追求中,雕琢自我,成就文學的輝煌。

他們從志向與品格高度冷靜地內(nèi)省,從不安于現(xiàn)狀,將文學從漢代的尷尬中解放出來,尋找新的起點。清了自身‘俳優(yōu)畜之’的身份。對獨立人格的追求,對自由與尊嚴的執(zhí)著堅守,成為他們突破困境、尋找新起的強大動力。他們摒棄單純享受物質(zhì)財富的生活,力求擺脫附庸地位,在文學創(chuàng)作中融入自身的思考與追求。

劉勰在文心雕龍中直言:“窮飾其要,則心聲鋒起,夸過其理,則名實兩乖?!泵鎸c政治的壓力,他們甚至從風格體例的最基礎處做了大變動。起點,于他們是寧為玉碎的新開始,是破而后立的巨大信念,即使“文人輕薄”,“文世浮華”的明譏暗諷接踵而至,即使老于政事者對離經(jīng)叛道的新生文人擲去“華而不實,無稗實際”的批判乃至處處為難,他們?nèi)砸闳粡目此茍怨痰膫鹘y(tǒng)中跳出,求變而不負己心。

當然,起點并非意味著一味標新立異,為展現(xiàn)創(chuàng)新變革之精神而胡亂設立的空洞旗幟。起點,是不得不為之,是文人行到水窮處而另起一章的淡然大氣。

當唐代的詩文沉淪于南北朝駢體文的狹小格局和冗繁扉麗中,起點是韓退之的“唯陳言之勿去”,是柳宗元的“文章合而為時而著,歌詩合為事而作”。站在起點的人,不只是向前的姿態(tài),他們早已回過頭去審視過來時的每一處經(jīng)驗。從先秦的文法中走過,他們用謙遜與包容積累著起點的高度,將起點放在了不可撼動的沉淀之上。

“平日袖手談心性,臨危一死報君王”,明清文人的先驅者,暗自咽下對群體現(xiàn)狀萬分失望的痛苦,用自省的冷靜與心懷天下的熱忱尋找到經(jīng)世致用的新起點。肩上身為文人的責任,使他們步履堅定。拋卻了功名利祿之憂。他們站上起點,卻沒有面對未知的無措迷茫,那是起點處該有的姿態(tài),知道自己從何處開始,往何處去,他們給起點方向,而起點亦于他們希望。

正是這樣尋求起點的精神,這樣白玉不毀,孰為珪璋的勇氣、自省與求變的追求,讓文人的精神從漢代那一點小小的火光蔓燒起來,照亮了千年的歷史。幾轉輪回過去,也照亮了新時代的我們。

白玉不毀,孰為珪璋,在文人精神的照耀下,新的起點在等待我們去開拓,去書寫屬于我們的文學篇章。袁騰飛